西安晚报汉中讯 （记者张红中）近日，著名文物专家、汉中市博物馆馆长冯岁平表示，通过多年来对《石门颂》的考证研究，发现其中有多处新“看点”尚未引起世人关注。这些“看点”中包括，《石门颂》的名称并不准确，以及集"辞海"者为浙江人邹梦禅。

       据悉，国内外一些专家对冯岁平的观点予以认同。

　　国宝《石门颂》命名不准确

　　冯岁平认为，依照惯例，一般碑刻的题额就是它的名称，故《石门颂》的准确名称应为《故司隶校尉楗为杨君颂》。而从北宋至南宋时，《杨孟文颂》一度被误名为《杨厥碑》，后经洪适在《隶释》中辨析，这个问题已经得到纠正。当然它长期被简称为《石门颂》，似乎是颂扬凿通石门的功劳，或是赞颂石门的顺通，但经考证，它实际上是赞颂已故司隶校尉杨孟文功绩的，所以被称为《石门颂》无疑是一个误解。

　　冯岁平介绍说，石刻的名称与记述的内容应名副其实，研究起来也就会名正言顺了。摩崖刻文说“至于永平，其有四年，诏书开余，凿通石门”，后来“中遭元二，西夷虐残，桥梁断绝，子午复循”。说明这条路道悬峻难行，司隶校尉杨孟文“深执忠伉，数上奏请。有司议驳，君遂执争。百遼咸从，帝用是听”。在褒斜道复通后，遂呈现“功飭尔要，敞而晏平。清凉调和，烝烝艾宁”的喜人成效。到了建和二年仲冬上旬，汉中太守王升“涉历山道，推序本原，嘉君明知，美其仁贤，勒石颂德，以明厥勋”，所以感念其功而作了这篇颂辞，颂扬的是杨孟文“涉历山道，推序本原”之后“嘉君明知，美其仁贤”——为了公益性事业而坚韧追求及其所取得的便捷效果，并非彰扬石门的开通，抑或子午道开通后的险阻。所以说应该称《故司隶校尉楗为杨君颂》或《杨孟文颂》是比较准确的。

　　谁是《辞海》的集字者

　　《石门颂》曾广泛被集字或集联，从而形成了独特的文化现象。

　　解放前中华书局出版的工具书——《辞海》，扉页的“梦禅集汉石门颂字”。按照《石门颂》的文字，“辞”摹自“其辞曰”，“海”源于“四海攸通”。


　　“那么，集"辞""海"二字的梦禅到底是哪位名家呢？很长时间以来就成了个谜。”

　　《辞海》1947年3月发行、1948年10月再版，主编为舒新城等4人，编辑共53人。今年元旦假期，冯岁平再次翻阅《辞海》，发现在53人构成的编辑队伍中有位编辑名叫“邹梦禅”，难道梦禅就是邹梦禅？

　　冯岁平随后通过各种渠道了解，得知邹梦禅1930年至1952年曾担任上海中华书局《辞海》的编辑，期间与丁辅之、马公愚、郑午昌、方介堪等名家交往密切；另外，邹梦禅自幼还爱好书法和篆刻，中学毕业后在浙江省图书馆供职，并得到马一孚、马叙伦、张宗祥等名流的指点，是西泠印社早期的社员之一。1958年下放到甘肃山丹县做刻字社工人，他出版有《梦禅治印集》等，是现代著名书法家、篆刻家，由此看来他有经历临池隶书，更可摹写隶书杰作《石门颂》。

　　“梦禅应为邹梦禅无疑，不知现在上海中华书局档案、邹梦禅的个人资料中，记载有他摹写《辞海》的史实吗？我将近期专门和上海方面联系。”冯岁平说。

　　据了解，刚刚结束不久的，“中国石门十三品学术研讨会”上，来自中国以及澳大利亚、日本等国内外专家也多对冯岁平提出的新观点表示认同。

　　《石门颂》是国家特一级文物《石门十三品》的一部分。《石门十三品》是古褒斜道13种摩崖石刻的总称，最为著名的东汉建和二年（148年）刻的《石门颂》和北魏永平二年（509年）刻的《石门铭》，是研究汉魏、宋代的珍贵史料，现珍藏于汉中市博物馆。

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